स्वामी रामानंद का जन्म प्रयाग में हुआ था।
मध्य युग के बाद से, भारत को भक्ति आंदोलन का जन्मस्थान माना जाता है।
इस आंदोलन के शीर्षस्थ संत स्वामी रामानंद थे।
वह उत्तर भारत में जन्म लेने वाले पहले आचार्य बने जिन्होंने पूरे सामाजिक ढांचे में राम भक्ति आंदोलन का प्रसार किया।
समर्पण की इस अवधि को आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी द्वारा “हिंदी साहित्य का स्वर्ण युग” कहा जाता है।
शिष्य परम्परा और एक नया संप्रदाय (The disciple tradition and a new sect)
गुरु राघवानंद के अजीबोगरीब द्वैतवाद का स्वामी रामानंद की सोच पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।
उन्होंने अपनी मान्यताओं के बारे में प्रचार करने के लिए भारत में कई तीर्थों का दौरा किया।
कई गुरु भाइयों ने स्वामी रामानंद की तीर्थयात्रा के बाद उनके साथ भोजन करने से इनकार कर दिया।
क्योंकि उनका मानना था कि उन्होंने वहां अस्पृश्यता(untouchability) पर विचार नहीं किया होगा।
इसके जवाब में स्वामी रामानंद ने अपने अनुयायियों को एक नया संप्रदाय चलाने की सलाह दी।
रामानंद संप्रदाय में निम्नलिखित बातें शामिल हैं:
इस संप्रदाय का मंत्र “आउम् रामाय नाम:” है।
द्विभुजराम की पूजा करना और उनकी उपासना करना ।
संप्रदाय को “श्री संप्रदाय” और “वैरागी संप्रदाय” नामों से भी जाना जाता है।
यह संप्रदाय नैतिकता पर ज्यादा ध्यान देता है। यहां कर्मकांड का बहुत कम महत्व है।
इस संप्रदाय के अनुयायियों को संदर्भित करने के लिए “अवधूत” और “तपसी” नामों का भी उपयोग किया जाता है।
स्वामी रामानंद के धार्मिक आंदोलन में जाति और धर्म का कोइ भेद नहीं था ।
उनके अनुयायियों में विभिन्न जातियां अर्थात मुसलमान और हिंदू थे।
अधिकांश रामानंदी साधु भारत में रहते हैं।
बचपन और शिक्षा- दीक्षा (Childhood and education- initiation)
स्वामी रामानंद जी का जन्म 1400 ईस्वी माना जाता है ।
आज से लगभग सात सौ दस साल पहले।
तीर्थराज प्रयाग के एक कन्याकुब्ज ब्राह्मण परिवार में हुआ था।
पंडित पुण्य सदन शर्मा इनके पिता थे और सुशीला देवी माता थीं।
धर्म को लेकर इनकी रूचि अधिक थी इस कारन इनके माता -पिता ने इनको पंचगंगा घाट में स्थित श्रीमठ (श्रीमठ) भेज दिया था ।
ताकि स्वामी रामानंद उनसे शिक्षा प्राप्त कर सके।
तेज दिमाग वाले रामानंद ने सभी शास्त्रों, वेदों और पुराणों का अध्ययन करके शीघ्र ही प्रवीणता प्राप्त कर ली।
उन्होंने अपने परिवार और शिक्षकों के समझाने के बावजूद रियासत स्वीकार करने से इनकार कर दिया।
और अपनी दूरी बनाए रखने के लिए आजीवन प्रतिबद्धता जताई।
स्वामी राघवानंद से रामतारक मंत्र की दीक्षा प्राप्त कर उन्होंने स्वामी रामानंदाचार्य की उपाधि प्राप्त की।
रूढ़िवादी और प्रगतिवादी विचारधारा का जन्म (Birth of Conservative and Progressive Ideology)
स्वामी रामानन्द के विचार व उपदेशो के द्वारा दो धार्मिक मतों को जन्म मिला
एक रूढ़िवादी और दूसरा प्रगतिवादी।
रूढ़िवादी विचारधारा के लोग प्राचीन परम्पराओ व विचारो में विश्वास करके अपने सिद्धांतो व संस्कारो में परिवर्तन नहीं करते थे।
प्रगतिवादी विचारधारा वाले लोगो ने स्वतंत्र रूप से ऐसे सिद्धांतो को अपनाया जो हिन्दू, मुसलमान सभी को मान्य थे।
इस परिवर्तन से समाज में नीची समझी जाने वाली जातियों व स्त्रियों को एक जैसा अधिकार मिलने लगा।
स्वामी रामानंद के अनुयायियों की परंपरा(Tradition of the followers of Swami Ramanand)
स्वामीजी ने श्री राम को आदर्श मानकर सीधे रामभक्ति पथ के लिए एक निर्देशक बने।
जबकि उनके शिष्य समूह में निर्गुणवादी संत थे।
जिनमे कबीरदास, रविदास, सेनाई और पिपनरेश थे जिन्होंने मूर्तिपूजा का विरोध किया था।
वहीं स्वामी अनंतानंद, भवानंद, सुरसुरानंद और नरहरणंद जैसे गुणी आचार्य भक्त भी थे जो मूर्तियों की पूजा करते थे।
उसी परंपरा ने गोस्वामी तुलसीदास जैसे विश्व प्रसिद्ध महान कवियों और कृष्ण दत्त पयोहारी जैसे प्रतिभाशाली साधकों को जन्म दिया।
स्वामी रामानंद ने अपनी भक्ति की विचारधारा में महिलाओं, दलितों और अछूतों इत्यादि को समान सम्मान दिया।
उनके शिष्यों में सुरसारी और पद्मावती, दो बुद्धिमान महिलाएं भी थी।
उन्हें बैरागी जमात द्वारा द्वादश महाभागवत के रूप में सम्मानित किया जाता है। अर्थात पूजा जाता है।
कबीर दास स्वामी रामानंद के शिष्य कैसे बने?(How did Kabir Das become a disciple of Ramanand?)
कबीर दास को स्वामी रामानंद का आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए सुबह-सुबह काशी में पंचगंगा घाट की सीढ़ियों पर लेटने के लिए जाना जाता है।
जिस मार्ग से स्वामी रामानंद प्रतिदिन सुबह गंगास्नान करने के लिए जाते थे। स्नान करने के लिए जैसे ही स्वामी रामानंद सीढ़ियों पर उतरे वैसे ही स्वामी रामानंद के पैर अप्रत्याशित रूप से कबीरदास पर लग गए थे।
तब स्वामी रामानंद पछताते हुए राम-राम शब्द का उच्चारण किये। कबीरदास ने इसी को गुरु मंत्र मान लिए।
कबीरदास की दलील के परिणामस्वरूप, रामानंद ने कबीरदास को अपना एक शिष्य स्वीकार कर लिया।
उन्होंने राम-राम शब्द को अपने गुरुमंत्र के रूप में अपनाया।
संतों का एक संप्रदाय (A sect of saints)
सबसे बड़े वैष्णव धार्मिक संप्रदाय को स्वामी रामानंद संप्रदाय या रामावत संप्रदाय कहा जाता है।
और इसकी स्थापना स्वामी रामानंद ने की थी।
52 में से केवल 36 वैष्णव द्वार रामानंदियों के स्वामित्व में हैं।
इस संप्रदाय के संतों को बैरागी भी कहा जाता है।
उनके उनकी अपनी निर्वाणी, निर्मोही और दिगंबर अखाड़े हैं।
रामस्नेही, सखी संप्रदाय, कबीरदासी, घिसपंथी, दादूपंथ और अन्य नामों का उपयोग स्वामी रामानंद संप्रदाय की शाखाओं और उपशाखाओं की पहचान करने के लिए किया जाता है।
अयोध्या, चित्रकूट, नासिक और हरिद्वार में इस समूह के सैकड़ों मठ और मंदिर हैं।
रामानंदी संतों और अनुयायियों का मूल गुरुस्थान श्रीमठ है।
जो काशी के पंचगंगा घाट पर पाया जा सकता है।
इसे स्वामी रामानंद रामानंद संप्रदाय और सगुण-निर्गुण रामभक्ति परंपरा का मूल आचार्यपीठ होने का दावा किया जाता है।
वहां के प्रख्यात आचार्य प्रथा के अनुसार जगद्गुरु रामानंदाचार्य कहा जाता है। जगद्गुरु रामानंदाचार्य का पद वर्तमान में स्वामी रामनरेशाचार्य के पास है।
स्वामी रामानंद की भक्ति परंपरा(Bhakti Tradition of Swami Ramananda)
रामोपासना के इतिहास में स्वामी रामानंद एक ऐसे शिक्षक के रूप में प्रतिष्ठित हैं जिन्होंने एक युग को परिभाषित करने में मदद की।
उन्होंने श्री संप्रदाय के प्रपतिसिद्धांत और विशिष्टाद्वैत विचारधारा के अनुसार रामावत संप्रदाय की स्थापना की।
श्री वैष्णवों के नारायण मंत्र के स्थान पर रामतरक या शदाक्षर राम मंत्र को गुरु दीक्षा का बीज मंत्र माना जाता था।
आध्यात्मिक अभ्यास में बाहरी सद्गुणों के बजाय आंतरिक शुद्धता पर ध्यान केंद्रित किया जाता है।
उन्होंने छुआछूत के उच्च और निम्न दोनों स्तरों को दूर करके वैष्णववाद की समानता के प्रति प्रतिबद्धता को बढ़ावा दिया।
यह दावा किया जा सकता है कि स्वामीजी मध्यकालीन धार्मिक अभ्यास के केंद्र में चतुर्भुज स्थिति के दीपक-स्तंभ पर विराजमान हैं।
उन्होंने तीर्थ-व्रतों की रक्षा के लिए ऋषि समुदाय को हथियार प्रदान किए।
साधुओं ने तीर्थ स्थलों से लेकर ठाकुरबाड़ी जैसे गांवों तक दुनिया भर में मठों और मंदिरों का निर्माण किया।
स्वामी रामानन्द का धर्म में योगदान(Contribution of Swami Ramanand to Religion)
आचार्य स्वामी रामानंद ने तारक राम मंत्र का उपदेश दिया हैं।
ताकि यह सभी जातियों के लोगों तक पहुंच सके और अधिक से अधिक लोगों को लाभान्वित कर सके।
माना जाता है कि तत्कालीन मुगल राजा मुहम्मद तुगलक स्वामी रामानंद की योग क्षमता से प्रेरित हुए और संत कबीरदास के माध्यम से स्वामी रामानंद की शरण ली।
बाद में उन्होंने जजियाकर और हिंदुओं पर लगाई गई सीमाओं को हटाने का आदेश दिया।
जबरन धर्म परिवर्तन करने वाले हिंदुओं को धर्मांतरित करने के लिए स्वामी रामानंदाचार्य ने स्वयं धर्मांतरण समारोहों का कठिन प्रयास शुरू किया।
इतिहास इस बात की पुष्टि करता है कि स्वामीजी ने 34,000 राजपूतों को उसी मंच पर स्वधर्म स्वीकार करने के लिए प्रेरित किया।
जबकि अयोध्या के राजा हरि सिंह भी इनसे प्रेरित थे।
स्वामी रामानन्दी की सारस्वत साधना(Swami Ramanandi’s Saraswat Sadhana)
स्वामी रामानंदाचार्य ने अपनी शिक्षाओं के प्रसार में पारंपरिक संस्कृत भाषा पर हिंदी या जनभाषा को प्राथमिकता दी।
उन्होंने विशिष्टाद्वैत सिद्धांतनुगुण स्वतंत्र आनंद भाष्य का प्रस्थानत्रयी अध्याय लिखा।
स्वामी रामानंद को प्रसिद्ध हनुमान जी की आरती का जनक भी माना जाता है।
राष्ट्र और धर्म के लिए इन अमूल्य योगदान ने सभी संप्रदायों के लोगों की दृष्टि और हृदय में उनका महत्व स्थापित कर दिया।
यह शाब्दिक रूप से प्रमाणित है कि वह कई अर्श ग्रंथ और संत-साहित्य मार्ग में दिए गए रामावतार के वर्णन है।
रामानंद: स्वयं राम: प्रदुरभुतो महितले,इस मार्ग में कहा गया है। दूसरे शब्दों में, राम ने रामानंद का रूप धारण किया और पृथ्वी पर आए।
भक्तिकाल (devotional period)
हिंदी साहित्य भक्ति काल पर बहुत जोर देता है।
पूर्व-मध्यकालीन काल उस युग को दिया गया नाम है जो आदिम काल का अनुसरण करता है।
यह समय सीमा 1375 से 1700 ई. तक फैली हुई मानी जाती है।
हिंदी साहित्य के लिए सबसे अच्छा दौर अभी है।
जिसे आचार्य राम चंद्र शुक्ला, श्यामसुंदर दास और जॉर्ज ग्रियर्सन ने “स्वर्ण युग” कहा। हजारी प्रसाद द्विवेदी और भक्ति काल को लोक जागरण कहा।
इस अवधि में महानतम कवियों और साहित्यिक कृतियों का समावेश है।
दक्षिण में अलवर बंधु के नाम से जाने जाने वाले कई उल्लेखनीय भक्त हुए हैं। उनमें से कई वैसे ही ‘निम्न जातियों’ के थे । उनके पास कुछ अनुभव था लेकिन ज्यादा शिक्षा नहीं थी।
अलवर के बाद दक्षिण में एक आचार्य परंपरा विकसित हुई जिसके प्रमुख रामानुजाचार्य थे।
रामानुजाचार्य परंपरा में रामानंद का जन्म हुआ था।
उनका एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व था। वह उस दौर के सबसे अच्छे व्यक्ती थे। समर्पण के क्षेत्र में उन्होंने उच्च और निम्न के बीच की रेखा को समाप्त कर दिया।
आपने सभी जातियों के अधिकारियों को शिष्य बना दिया। अवधि का प्रमुख विषय पुष्टि-मार्ग की स्थापना और महाप्रभु वल्लभाचार्य द्वारा विष्णु अवतार के रूप में कृष्ण की पूजा का प्रसार था।
उन्होंने लीला-गीत का प्रचार किया जिसका प्रभाव पूरे देश पर पड़ा।
अपने गेय काव्य में अष्टचप के सुप्रसिद्ध कवियों ने उनकी शिक्षाओं को ग्रहण किया है।
इसके बाद माधव और निम्बार्क संप्रदायों का भी जनसंख्या की सामाजिक संरचना पर प्रभाव पड़ा।
उस समय कृषि क्षेत्र में दो अन्य सम्प्रदाय थे।
संत संप्रदाय, जो नाथों के योग-मार्ग से प्रभावित था। इसकी स्थापना संत कबीरदास ने की थी।
मुस्लिम कवियों द्वारा प्रचलित सूफीवाद हिंदुओं के विशिष्टाद्वैतवाद से बहुत भिन्न नहीं है।
सबसे उत्साही मुस्लिम कवियों ने सूफीवाद से प्रभावित होकर सुंदर रचनाएँ कीं।
भक्ति आंदोलन का प्रचार (Promotion of Bhakti Movement)
इस प्रकार उत्तर भारत में भक्ति आंदोलन के प्रचार के लिए संत रामानंद जी को श्रेय दिया जाना चाहिए।
उस समय प्रचलित परंपराओं, अंधविश्वासों और गलत कामों से लड़कर उन्होंने समाज में समानता को बढ़ावा देने की दिशा में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
स्वामी रामानंद की शिष्य परंपरा(The disciple tradition of Swami Ramananda)
भक्ति धारा “सगुण तथा निर्गुण” दोनों इनकी छत्र छाया में पनपी है।
इसमें इनके 12 शिष्य बने थे , जो इस प्रकार से है अनंतानंद, भावानंद, सुरसरी, पीपा, सेन, नाभा दास ,धन्ना, सुखानंद, नरहर्यानंद, कबीर, रैदास, पदमावती।
रामानंद सम्प्रदाय को भारत के सबसे बड़े वैष्णवी मत के रूप में माना जाता हैं।
इसकी वर्तमान में 36 उपशाखाएँ हैं।
इस मत को संत बैरागी, भक्त संत, के नाम से भी जाना जाता हैं.
इनके मुख्य मठ श्रीमठ ही हैं। इसके अतिरिक्त अन्य मठे वाराणसी, हरिद्वार, अयोध्या सहित पुरे भारत में फैली हुई हैं।
लगभग 112 वर्ष की आयु में रामानन्द का निधन हो गया।
इनके जन्म और मरन को लेकर सभी के एक जैसे विचार नहीं है।
संत स्वामी रामानंद की रचनाएं (Compositions of Sant Ramanand)
इनके द्वारा लिखी गई पुस्तकों की संख्या आठ बताई जाती हैं।
जिनमें से 6 किताबे हिंदी भाषा में है तथा 2 संस्कृत में लिखी गई थी।
जगदगुरु रामानन्दाचार्य ने आनन्दभाष्य नाम से प्रस्थानत्रयी पर एक सुंदर भाष्य लिखा हैं।
वैष्णवमताब्ज भास्कर,श्रीरामार्चनपद्धति, पुस्तक जोकि संस्कृत भाषा में लिखी गयी है।
रामरक्षास्तोत्र, सिद्धान्तपटल ,ज्ञानलीला,योगचिन्तामणि,सतनामी पन्थ हिंदी में लिखी गयी है।
महत्त्व (importance)
स्वामी रामानन्द विभिन्न दृष्टियों से भारतीय समाज के लिए महत्वपूर्ण हैं।
राम भक्ति को साम्प्रदायिक रूप देने वाले वे पहले आचार्य थे।
मध्य युग और उसके बाद उनकी प्रेरणा के परिणामस्वरूप रामभक्ति साहित्य का मार्ग तैयार हुआ।
स्वामी रामानंद को कबीर और तुलसीदास की रचना का श्रेय दिया जाता है।
स्वामी रामानंद द्वारा महिलाओं और शूद्रों के लिए भी भक्ति के द्वार खोलने के परिणामस्वरूप मध्यकालीन सदियों में एक अत्यधिक शक्तिशाली उदारवादी विचारधारा का उदय हुआ।
रामानंद संत साहित्य के उदार विवेक के लिए काफी हद तक जिम्मेदार हैं।
इसके अतिरिक्त, रामानंद के उदारवादी दृष्टिकोण ने उन्हें हिंदुओं और मुसलमानों के बीच संबंधों को बढ़ावा देने में एक भूमिका निभाने के लिए तैयार किया।
रामानंद को अपने प्राथमिक प्रभाव के रूप में श्रेय देने वाले अधिकांश हिंदी कवि संत मुसलमान थे।
हिंदी के अलावा रामानंद के उदारवादी विचार लगभग पूरे भारत में फैल गए।
और रामानंद ने प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से अन्य भारतीय भाषाओं के मध्यकालीन रामभक्ति साहित्य को प्रेरित किया।
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